Agenciamientos de género de mujeres religiosas católicas

Abstract

Los estudios e investigaciones con perspectiva de género, se apropian cada vez más de los espacios de producción de conocimiento, en todas las disciplinas, sobre todo de las ciencias biomédicas a las ciencias sociales, desde la medicina a la psicología social. Sin embargo, al ser un concepto ambiguo y abierto a cuestionamientos, sus definiciones, usos y posibilidades prácticas se encuentran sujetas a diversas interpretaciones (Lamas, 1996). Ahora bien, al momento de hablar de estudios con perspectiva de género en espacios poco tradicionales, como es el de la Iglesia Católica y con una población bastante desconocida, como las mujeres religiosas católicas; la complejidad aumenta. Es importante considerar lo anterior, debido a que históricamente las mujeres han sido objeto de investigación, pero muy pocas veces concebidas sujetas activas de su realidad particular (Harding, 1987, 1996; Blazquez, 2010). La actual investigación, pretendió abordar el concepto de agenciamiento de género de un grupo de mujeres religiosas católicas, insertas en congregaciones católicas. No es un concepto fácil, ya que posee un carácter subjetivo y psicológico, y a la vez, un carácter social e ideológico que también lo permea. Es decir, es un proceso psicosocial al igual que la subjetividad (Amigot, 2007). El interés primordial de la autora fue conocer cómo las construcciones de género de las religiosas son también sujetas y reguladas por procesos de agenciamiento, es decir, que éstas pueden ser subvertidas, transformadas y redefinidas por cada mujer. Siguiendo en la misma línea, el trabajo con mujeres no puede ser ingenuo o superficial, sino que debe ser posicionado política e históricamente, principalmente por la investigadora, en este caso. Por lo tanto, el abordaje epistemológico fue desde la perspectiva de género, principalmente, de la epistemología feminista (Harding, 1987, 1990) y de los conocimientos situados (Haraway, 1991). La investigación se enmarcó dentro la metodología cualitativa, que permite un estudio en el contexto natural, con la participación activa de las personas investigadas, considerando los significados que éstas les otorgan a los fenómenos que ocurren en su realidad y la posibilidad de utilizar un gran abanico de técnicas, desde la entrevista hasta el análisis de textos (Rodríguez, Gil y García, 1999). Esto permitió un abordaje más profundo y complejo de las realidades particulares de cada mujer religiosa partícipe de la investigación, y así, dar cumplimiento a los respectivos objetivos.