El pueblo mapuche en el siglo XXI : desafío del curriculum nacional

Abstract

Nuestra investigación surge de la necesidad colectiva como sociedad de incorporar realmente al debate público dos elementos de contingencia coyuntural; nuestro proceso didáctico disciplinar y su relación con el conflicto Mapuche, que se nos presentan como complejos, llenos de vacíos, y de estereotipos; que a nuestro modo de ver no ayudan a la solución de los conflictos. Ambos elementos se presentes en nuestras vidas, desde nuestros tiempos de pregrado en la Universidad de la Frontera; cuando siendo dos “Wingkas”, se nos hace manifiesta la lucha entre existencia real en la araucanía del pueblo Mapuche, donde sí existe, y es parte de la región, de la comunidad, del entorno; y la inexistencia de dicho pueblo fuera de la región donde queda de manifiesta la construcción falsa y errónea de un pueblo casi extinto, pues se ha chilenizado y además estereotipado equívocamente, por las clases dominantes. Nuestra esencia docente y aprecio por el pueblo mapuche nos llevó a enfrentar el difícil tema de incorporar realmente al proceso didáctico el orígen del conflicto Mapuche en nuestra sociedad actual sin tapujos, sin estereotipos, sólo con las distintas visiones historiográficas, que de él se tienen. Sin duda fue un desafío incorporar Didáctica de nuestra disciplina, con epistemología de las ciencias sociales y algunas de las fuentes historiográficas con que contamos, pues el lector a lo largo de nuestra investigación se acercará de manera paulatina a las tradiciones educativas que desde el siglo XIX en nuestro país, se han preocupado de transmitir falsos estereotipos a los educandos; que nos han mantenido en la más completa ignorancia acerca del acontecer actual de los pueblos que conforman nuestra identidad y de sus luchas intestinas nunca escuchadas y cientos de veces subyugadas. La forma en cómo transmitimos y usamos esta acción, pues de esta forma está pensado nuestro quehacer en la actual tradición individualista que subyace en nuestras aulas, nos llevó a indagar en distintos establecimientos fuera de la Araucanía, para analizar la forma en cómo se abordan estas problemáticas país. Al comienzo de este resumen les contábamos que éramos dos wignkas que llegaron a estudiar a la araucanía, con obsoluto desconocimiento de nuestras raíces culturales, salvo las filiares, claro está. Bueno; Lorena, es de Los Ángeles, y Leonardo de Linares. Quisimos ver qué se está haciendo con los alumnos (as), tal como nosotros, en los lugares donde estudiamos; para ver si el proceso didáctico y la incorporación de este tipo de problemáticas nacionales, se han integrado al desarrollo aula (desde los contenidos, pues curricularmente es una tremenda ambición en un sistema educativo que no está enfocado en el desarrollo integral de los individuos sino muy por el contrario; en la entrega de herramientas que les permita desenvolverse en el sistema existente) y por ende, si obtenemos personas informadas y opinantes de tan relevante problema o seguimos encontrando personas, que aún consideran que el pueblo mapuche aun sigue siendo parte de un libro. Si aún existiesen unidades educativas del siglo XIX, educando alumnos del siglo XXI, esperamos ayudar con un granito de arena, para hacer de nuestra escuela un motor de desarrollo, no un promotor de modelos. El conflicto Mapuche y nuestra disciplina son un ejemplo de cómo debemos trabajar en la formación de una identidad nacional, tolerante y progresista. Existen cientos de problemáticas y de distinta índole, quizás sea tiempo de comenzar a solucionar nuestros conflictos, tal vez la escuela pueda ayudar a la búsqueda de soluciones.