Resistencia y rebelión : el pueblo judío frente a la helenización y romanización (170 a. de C. - 66 d. de C.)

Abstract

La resistencia en un tema controvertido y paradójico, ya que el ser humano crea y pone en desarrollo sus visiones del mundo. Frente a ello una vez que crece y se expande, entra en relación con otras personas, iniciando así un proceso de interacción de formas de pensamiento. Si esto se refleja en el hombre individual, también es presente dentro de las sociedades y culturas a través del tiempo, como es el caso del pueblo judío y el romano. Sin embargo es indispensable ver que Roma no llevó solo una "relación amistosa" con todos los pueblos del mundo antiguo conocido, sino que condujo procesos de conquista imperialista para obtener diferentes beneficios, económicos, geopolíticos y sociales. Una de las consecuencia de este desarrollo conquistados fue entregar la cultura romana a todos quienes habitan el mundo que ellos ocuparon, un proceso globalizante, hegemónico y aculturativo llamado romanización. Transcurso que se abrió paso de forma gradual, acomodándose a las situaciones "con un fuerte dinamismo y flexibilidad, en el fondo es la expansión de los que era romano a expensas de lo que no era". El desarrollo del fenómeno no fué una novedad, Alejandro Magno expandió la cultura helénica por su imperio, creándose el helenismo, la combinación de lo griego con lo orienta. Roma ocupa las bases y perfecciona la helenización, usando los mecanismos que este proceso había dejado, para alcanzar ese ideal del Orbis o globalidad romanizada. ¿Todos aceptaron de buena gana integrarse y cambiar sus formas culturales?. En esto cabe, la nación judía, un pequeño pueblo ubicado en un territorio del mediterráneo oriental, en la llamada Palestina, la tierra prometida de una antiquísima civilización, celosa de sus tradiciones. Estos, asó como otros -- Los cántaros de la Iberia o los celtas de Britania --, mostraron la intransigencia de sus visiones del mundo, que han sido pasados de generación en generación, frente a la imposición de una cultura dominante como la de Roma. Es importante justificar este trabajo, ya que a pesar que el imperio logró crear una ecúmene homogénea en torno a su cultura, siempre hubo oposición a este proceso, en virtud de la identidad de una colectividad determinada. La nación judía es el caso donde se refleja la defensa hasta las últimas consecuencias. Este estudio analizará desde la oposición a la cultura helénica --post Alejandro-- hasta la romana-post macabeos-- y como se vieron envueltos en factores culturales y modos de resistencia que finalmente desembocarían en rebeliones como las del 4 y 66. No es objeto hablar de batallas o de asedios, sino determinar como las formas de imposición de una cultura sobre otra van provocando un malestar y luego en la toma de las armas.