Malinche de Laura Esquivel : inocencia y perspicacia de una supuesta traidora

Abstract

Este análisis, se propone estudiar la novela de la autora mexicana Laura Esquivel, titulada Malinche (2004), en la que el mundo narrado es una historia ocurrida en los tiempos de la conquista española de Tierra Firme, específicamente, la toma de la ciudad azteca de Tenochtitlán, entre los años 1519 y 1521. En aquel entonces, Hernán Cortés toma posesión de dicha tierra, sin embargo el personaje central del relato no es este hombre como se pudiese suponer, sino por el contrario, es la mujer que paradojalmente lo asesora, puesto sus orígenes son aztecas. Además, en este trabajo se propone desarrollar una revalorización del personaje Malinche, quién históricamente ha tenido una imagen negativa, pues permanece en el colectivo de las personas la evocación de una mujer que traicionó a sus coterráneos para su beneficio personal. Dicha idea que pertenece a la sociedad mexicana que permanece hasta la actualidad, tal vez no sea la más acertada, por esto, ofreceremos a través de la novela de Esquivel una visión renovada. Respecto a este asunto, la escritora mexicana deja entrever por medio de su ficción narrativa otro punto de vista al cual adherimos, por lo tanto, procuraremos ponerlo de manifiesto en esta investigación. El interés que nos motiva a indagar en este tema de una manera acuciosa, se debe a que el personaje central de la novela de Esquivel, es de suma importancia dentro la historia de Latinoamérica, siendo Malinche el símbolo por excelencia de unión entre el pueblo español y el indígena, es decir, su persona se constituye en una verdadera madre del mestizaje. El personaje central de la narración es femenino, elevado al mismo nivel protagónico que el conquistador Hernán Cortés - quien fue el español que encabezó la destrucción del Imperio Azteca -, es fundamental dentro de la historia mexicana y latinoamericana porque contribuyó enormemente a la toma de decisiones llevadas a cabo durante la conquista, por ser esta mujer quien interpretaba las palabras tanto de los caciques como de los españoles. La narradora mexicana elige un personaje histórico y lo ficcionaliza, pero sin dejar de ser fiel al contexto que subyace dentro de la obra literaria misma: estrechar los lazos que separan realidad de ficción. En el discurso, se ilustra el primer encuentro entre Moctezuma y Cortés. La narradora de aquella escena muestra interesantes características propias del mundo y la cosmovisión azteca. Además de lo anterior, la autora de la novela hace un trabajo muy acabado al investigar y recurrir a la autoridad de cronistas como Bernal Díaz del Castillo en Historia verdadera de la Conquista de Nueva España o al mismo Hernán Cortés en sus Relaciones de la Conquista de México, por esto se considera que al eliminar los límites ficción-realidad es un reflejo de la maestría que pone de manifiesto en sus creaciones literarias. La calidad literaria de esta prosista se refleja nítidamente en la capacidad que tiene para envolver al lector en un mundo diferente al contemporáneo, donde coexisten variados dioses, donde se realizan sacrificios humanos, y donde el cristianismo era impensado como religión. Porque esta cultura azteca vivía en una constante evocación a sus divinidades, debido a que, prácticamente en cada elemento de la tierra había un dios. Expresamos que la validez de su obra literaria se ve avalada en el otorgamiento de premios como ABBY (American Bookseller Book of the Year) y Ariel (Academia Mexicana de Artes y Ciencias Cinematográficas) por la película basada en su famosa novela Como Agua para Chocolate y el galardón The Audies 2008, por el texto estudiado: Malinche, convertido además en un audiolibro. En esta misma línea, Como Agua para Chocolate (1989) obra previa a Malinche, ha sido traducida a más de treinta idiomas, y con ello ha logrado el éxito en varios países. Esquivel, favorecida por su condición de mujer se le ha concedido la capacidad de representar verídicamente un personaje femenino, sobre todo en Malinche. En el relato la narradora destaca diversas habilidades de la protagonista, sus cualidades culinarias, su papel de intérprete, su capacidad de adaptación al medio hostil y el gran bagaje cultural nacido del conocimiento de las raíces de su pueblo y del pueblo que la recibió, el español, siendo imagen culmine del balance entre estas visiones, lo que luego, en términos sociales se conoce como sincretismo cultural. El análisis que prosigue consta de tres etapas en las que se profundizará acerca de la novela en cuestión; es así como, en el primer capítulo se realiza una contextualización histórica, que da cuenta de la similitud del mundo narrado con el mundo real, dicho en otras palabras, lo que aconteció durante la conquista se asemeja bastante a los hechos que dan vida a la obra mexicana. Ahora bien, el segundo apartado consiste en un exhaustivo estudio de la novela misma, en el que se rescatan los simbolismos que la componen, y que por cierto, no son pocos. Estas eventualidades, se hacen presente durante toda la novela. Con respecto a ello, se debe prevenir que cada objeto, acción, zona, rito y naturaleza que se revela dentro de la ficción tiene un doble significado. Finalmente en el tercer segmento se pone de manifiesto la controversia que genera la figura de Malinalli en la sociedad tanto mexicana como latinoamericana, esta mujer indígena que acompañó a Hernán Cortés en las etapas más importantes de la conquista de la Nueva España. Es en este mismo capítulo donde daremos a conocer nuestro punto de vista acerca de la valoración que merece Malinche, que a fin de cuentas, solo veló por su futuro, puesto que toda su vida estuvo procurando el bienestar de otros.