Orientación religiosa y sintomatología depresiva en estudiantes de la Universidad del Bío-Bío

Abstract

Al comenzar el estudio de la religiosidad nos encontramos frente a un aspecto de la humanidad que muestra o representa su contacto con lo trascendente o metafísico, y cómo los sujetos experimentan esta vivencia, además de representar un conjunto de creencias, valores y costumbres. La religión se presenta de muchas maneras en la sociedad e influye en diversos ámbitos del quehacer sea este político, social o económico, entre otros, por lo que es inevitable ignorar la influencia que esta puede ejercer en el individuo o en un grupo de ellos, sea esta tanto favorable como perjudicial. En este sentido a lo largo de la historia ha sido la gatillante de guerras, disputas y prejuicios raciales. De esta misma forma, a sido la impulsora y mediadora de importantes reformas sociales (Tinoco, 2006) por lo cual su estudio resulta relevante para las ciencias sociales. Junto con lo anterior, para el ser humano, la religión también ha sido la vía de escape frente a los dilemas existenciales de la vida entregando una respuesta a la angustia propia de la humanidad, junto con apoyo, consejo y contención (Franca-Tarrago, 2008). Con el paso del tiempo estas angustias, incertidumbres o necesidades emocionales fueron evolucionando en su definición conceptual y clasificación hasta convertirse en lo que hoy conocemos como patologías mentales. Sin embargo, contrario al planteamiento anterior, para algunos autores la religión en si misma seria la causante ocasionadora de las patologías mentales provocando neurosis al favorecer la represión (Freud, 1914; Fromm, 1976). Esta ambivalencia se ha dado no sólo por los contextos en los cuales ha estado inmersa (rígidos, hostiles, contenedores, intolerantes, etc.), sino que además por las vivencias propias de los sujetos al percibir una entidad castigadora o una entidad redentora, esto inmerso dentro de la complejidad y particularidad de cada persona (Tinoco, 2006). Dentro de esta individualidad, los aportes teóricos realizados frente a la religión en un primer momento hacían poner la mirada en ésta como un ente patológico generador de represión producto de la necesidad humana de tener un ente regulador y contenedor, en este sentido tal vez podríamos suponer que en la vida de los seres humanos existe siempre una carencia quizás de un ser superior o tal vez, como lo dice Freud (1914), de un Padre que pueda contener todas las necesidades y debilidades para de esta forma ser siempre el niño desvalido que requiere cuidado permanente, siendo así, nos permitiría caminar confiados, puesto que aquellos que infringen las normas tendrán su castigo tarde o temprano, mientras que los bondadosos serían recompensados (Freud, 1914). Posteriormente la literatura comenzó a abrirse a la posibilidad de que existieran tipos de religiosidad más sanas y otras más dañinas, destaca aquí principalmente el desarrollo teórico de Allport y Ross (1967) al delimitar la religión a orientaciones, lo que ha traído algunas luces de lo que podría ser una religiosidad más sana de otra más dañina en cuanto a salud mental se refiere. Aunque se hayan desarrollado líneas de investigación en esta área aún queda una gran brecha por investigar en este aspecto, sobre todo en Latinoamérica donde el estudio de la religión aún es escaso (Quiceno, 2009). Para los fines del presente estudio se pretende buscar la relación entre religiosidad y salud mental, específicamente el trastorno depresivo, para buscar la asociación entre ambas. En definitiva se mostrara como se correlaciona un aspecto de la religiosidad como lo es la orientación religiosa (intrínseca, extrínseca) frente a la sintomatología de una patología mental como lo es la depresión, contextualizándolo en la realidad local de estudiantes universitarios. Para llevar a cabo el procedimiento investigativo, el presente documento cuenta en una primera parte con la presentación del problema de investigación, en donde se aborda el planteamiento investigativo, la justificación del estudio, las preguntas de investigación y los objetivos. Posteriormente se enmarcara teóricamente los aspectos de la religiosidad y sintomatología depresiva atingentes con los fines del estudio junto con sus antecedentes empíricos y el marco epistemológico. Prosiguiendo con el diseño metodológico, en donde se desarrolla el diseño, las hipótesis, las técnicas de recolección de la información, los instrumentos utilizados, el análisis de datos efectuado, los criterios de calidad y los apartados éticos que guiaron el estudio. Finalmente posee el apartado de resultados en donde se llevo a cabo el análisis estadístico de las variables y las conclusiones finales de la investigación.